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- 第 102 篇原创著作 -

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当有东道主问起念书有什么用时，我都会把这篇《哪个顷刻间，让你骤然合计念书真灵验？》发给他，至于他读了之后想不想多读点书，就不知所以了。

其实念书有什么用，还得看你出于何种观念。如若你仅仅为了嘱咐技艺，去读一些低俗的集会演义或爽文，就没什么用。硬要说灵验的话，惟一嘱咐技艺辛勤。

天然，假如你漫无观念地多数阅读致用类册本，看到什么书灵验就读什么，就一定灵验吗？也不见得。

念书是否灵验，不是看你是否忻悦读，也不是看你读的书有没灵验，而是看你念书的观念，你有莫得把我方带进去，以及是否关联到我方的事上。

先谈书的观念。

在《莫得观念就作念不成事，念书也同样》这篇著作里，我强调作念任何事情要先有明确的观念。王阳明的这句「志不立，宇宙无可成之事」，唐突刻在我推行里同样。

念书亦然如斯。比如我要作念《如何读透一册书》的课程，具体要读哪些书，其中哪几本是略读的，哪些是精读和反复读的，我都列了详备的书单。读了这些书之后，我要落幕什么样的观念，都特地明确。

接下来我就聚焦在这类书上，开动念书、作念札记、收罗贵寓和录制课程。暂且不说后果如何，至少我有了阅读观念，并专注其中，对若何才智读透一册书有了更深的领略。

假如你还在纠结念书有没灵验，而徜徉要不要读，就给我方定一个观念吧。诚然这些话早已是不合时尚了，但你当确切话，随从观念去阅读，得益一定很大。

再谈书有莫得把我方带进去。

我写过一篇著作叫《念书，读的是我方，不是别东道主》，现在卓绝16000的阅读量，有东道主跟我说读了这篇著作之后，就不再追求阅读量了，每天念书的时候就稽查若何读我方。

因为惟一读我方，这本书才跟你产生预计。如若你仅仅带着或赏玩或批判的目光去念书，读结束唐突没读过同样，就没什么得益，更谈不上对我方灵验了。

一朝你把我方带进书里了，哪怕读一册所谓的烂书也有所获。比如《东道主性的毛病》，筹商许多东道主一听到这书名，便认为是垃圾书，唐突我方读了就被东道主慢待同样。

其实这本书里有不少灵验之处。如若你莫得把我方带进去，在读到「保抓含笑」、「倾听」等章节时，就一目十行扫已往了。

可你猜测「保抓含笑」对我方在东道主际关系中有什么用，并追忆我方平日与东道主交游时，是否作念到了赤诚地含笑，一经皮笑肉不笑，区分在那处，以后该若何作念等等。这时你就发现这本书很灵验。

临了浅易谈书要关联到我方的事上。

我认为这点跟读我方同样遑急。读我方是读东道主，咱们还要读事。什么兴味呢？我分两种情况来说。

第一种情况是，当你碰到问题时， 皇冠信用网但愿在书中找到谜底，你是带着事去念书的。比如你常常情谊低垂，即使碰到各式感奋的事，也响应特地冷淡，你认为这是一种病。

于是你便开动找情谊措置类的书来读。岂论你读到哪本书，都会关联到我方的事上。

此时，书对你而言就像一副良药，它跟你是十指连心的。说句不顺耳却贴切的话：你是带病投医的。

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第二种情况是，你在读任何书时，都能预计到我方的事上。比如你读《资治通鉴》时看到商鞅对秦孝公说的这句话：「民不可与虑始，而可与乐成。」

如若你只看阐发，清爽它的兴味是对基层东道主民，弗成和他们究诘首创的计较，只可和他们共享见效的利益。了解了这一层兴味，你就心仪了。

可它对你没什么用，因为你没关联联到我方的事上。你若能停驻来想考，就发现另一层兴味：作念决定时，不要跟太多的东道主商量。

假定你正准备离职创业，也想好了应付翌日各式不细观念办法，可你还在徜徉要不要跟九故十亲商量，也许他们有更好的提出。

倘若你确切找一大堆东道主商量，基本上没契机去创业，因为全球七嘴八舌地给你提出，你立时就动掸不得。他们诚然是为你好，但他们不是你，不可能以你的态度去计划问题。

是以，当你读到了这句「民不可与虑始，而可与乐成」，就有针对性地找两三个创业教练丰富的东道主求教，立马干起来。假如亲一又们都为你好的话，你在创业经由中碰到了问题，径直向他们寻求匡助就好了。

这是念书与我方的事关联起来的例子。

总之一句话，若何念书才灵验，先看你的观念是什么，接着读东道主，东道主比书本更遑急。

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临了是读事。当你边念书，边逸猜测我方的事，我方的教练，两者互相对照，让书本学问鲜美起来，这么念书才灵验。

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